超訳百人一首7−8

第7回

君がため をしからざりし 命さへ ながくもがなと 思ひけるかな
藤原義孝(50番) 『後拾遺集』恋二・669 

ラブラブ過ぎてノーコメント(おい!)

忘れじの 行く末までは かたければ けふを限りの 命ともがな
儀同三司母(54番) 『新古今集』恋・1149 

歌と歌に決めた思いは悪くないが、やはり私の(感情的)理解に超えたもので、ノーコメント。
だって、命を相手の言葉にかけるなんて出来るわけがないじゃんが!www 
まあ、表現のストレートのところが好きだけどね。

第8回

君をおきて あだし心を わが持たば 末の松山 波もこえなむ
古今和歌集 1093  

ちぎりきな かたみにそでを しぼりつつ 末の松山 波こさじとは

清原元輔(42番) 『後拾遺集』恋四・770 
詞書に「心変はりてはべりける女に、人に代はりて」

参考:小倉山荘 百人一首講座

アニメのストーリー本編に興味ありませんが、
このサイトのこの一首に書いた説明は大変面白い。

例えば 

「男はつらいよ」じゃないですが、男性とは因果なもの。女性が男につれなくされて振られて悲しむと、哀しいものに映るのですが、女性が心変わりしてしまうと、「いつまでもくよくよしてるんじゃないよ、しゃきっとしろ」なんて言われて、なんとなく間抜けに見えるので始末に負えませんね。

「末の松山波越さじ」という言葉は、今で言うなら「地球が壊れても」といったところでしょうか。シェイクスピアの戯曲「マクベス」で森の3人の魔女にマクベスが「私の王位はいつまで続く」と聞いた時に、「森が動いたら」と答えるシーンがあります。さて、森は動いたのでしょうか。興味がおありなら、ひとつ読んでみてください。

確かに昔読んだとあるアメリカの研究(六年ぐらい前の『Reader’s Digest』に載ってた)で、男性の頭の構造はそもそも女性とそんなに差がないし、もちろん生理的に泣きたいと思う時もよくある。実際、世間の言う「女性の繊細さ」よりも繊細な感性を持つ人が大勢いるにも関わらず、いつも「泣くな!」「男は泣くべきじゃない!」って言われ、育てたられるせいで、心が苦しまれ、心の病気にかかる子供、青少年も多いらしいよ。(ふと思い出すと、私の周りの仲の良い男性友人は、なんと皆とても繊細なヤツばかり!?)生物学的に見れば、女は確かに平均的に男性よりしたたか、タッフな生き方をしているかもしれないな。

かくとだに えやはいぶきの さしも草 さしもしらじな 燃ゆる思ひを

藤原実方朝臣(51番) 『後拾遺集』恋一・612 清少納言の恋人(?)XD 

参考:清少納言と百人一首の読み手たち(6)

この一首は大変テクニックを詰め込まれた一首であり、
言葉遊びの感覚で、あまり恋歌が好きになれない私でも、この札を取るのが好きです。

アニメ第8回のアレンジを観たら、この歌が本当に好きになったかもわ。

式子内親王の「玉の緒よ 絶えなば絶えね ながらへば 忍ぶることの よわりもぞする」(89番)にちょっと似てると感じてたが、実は非常に違う歌だと今回こそ分かりました。

89番は言葉そのものがストレートだが、秘めた感情の激しさ、歪みを感じられる。そして、当人にだけではなく、すべての人に秘めなければならない。確かに大変「愛人」「第三者」っぽい歌。
ただし、私の中では、『舞ーHiME』の藤乃静留が座右銘にしたほどの歌だととどめている。
まあ、この歌だと、隠れ同性愛者が異性愛者の友人に恋をしている時にも、もってこいの一首だと言えよう。 

それと比べ、51番は言葉こそ言い回しをしているが、思いの純粋さ、ストレートさを感じられる。この歌だと、誰にでも適用できるではないかと思います。さらに、もし

そんなプレーボーイの実方も、清少納言には一目おいていたようだ。 ちなみに、 51番の かくとだに、、、、の歌は博学の清少納言に負けないくらいの歌を作りたいと思って、清少納言におくった歌だそうだ。

という記述が正しければ、なおさら面白いと私は思います。
なぜならば、自分もそこそこできる人って、プライドが高いほど、才気まみれの相手のことが好きになったとしても、相手の才能に惹かれると同時に、負い目を感じるかもしれない。そうなると、 好きだとしても言えなくなる時は、ためにあるだよね。でも実方が本当にこの歌を清少納言に送ったとすると、そのこと自体を勇敢に相手にさらけ出す彼の心の純粋さに、私は感心する。

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